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四川一场大地震让本来默默无闻的范美忠一举成名。现如今,范跑跑之绰号已经声震大江南北,令那些梦想一脱而成明星的女人们分外眼红。
然而,名人范跑跑却为此付出了十分沉重的代价,在经历了大地震的残酷和恐怖之后,他又在社会舆论的抨击下,道德法庭的审判中,网络愤青的辱骂里惴惴不安地度日。
终于,历时多日的道德审判有了结果,媒体盛传教育部已经吊销了他的教师资格,并且被所在的学校开除。虽然教育部声称不知道此事,可范美忠却为此丢掉了饭碗。
这下,有人高兴了,卫道士们在声嘶力竭地声讨之后可以长长地舒一口气了,那些各种姓氏的“跳跳”们也可以在范跑跑的申诉里获得能够自慰的快感了。尽管范跑跑坚称自己是“因言获罪”,将通过法律途径起诉处理自己的有关部门,可谁都知道,势单力薄的他面对只能是更加无情的讥讽和嘲笑。
卫道士们胜了,形单影只的范跑跑只有暗自垂泪的份了。可是,当我们蓦然回首看一看这场道德审判的闹剧时,会惊奇地发现,热衷于做道德法官的人们恰恰忘记了人们心目中的道德标竿,忘记了那个为救学生而英勇牺牲的老师谭千秋。
也许有人会说,谭千秋是无数人的道德榜样,是每一个人民教师的楷模。可是,地震已经发生一个多月了,该表扬的已经表扬了,该提拔的已经提拔了,达到烈士标准的已经成为烈士了,而谭千秋老师却被人们遗忘。
面对那个弱小的范跑跑,无数中国人当起了道德教官,谁都可以拿这个人来评说一番。在人们的眼里,范跑跑就是一堆臭狗屎,谁都有权力将他抛进垃圾堆。然而,谭千秋老师却是人们心中的鲜花,就在我们将范跑跑越炒越红的时候,是什么原因让那个催人泪下的谭老师在地震的废墟下寂寞的哭泣?
其实,审判范跑跑和冷落谭千秋是一个必然现象,因为中国人还远远没有走出传统文化道德的樊篱。我真的不想再对国人们使用“丑陋”这个词,因为我自己本身也是极其丑陋的,范跑跑的热与谭千秋的冷告诉我们,国人们还没有走出斗争哲学的怪圈,还没有摆脱“斗私批修”的历史思维惯性。
人们为什么热衷于谴责范跑跑,事实上每个人心里都如明镜似的。因为对道德低下者的批判可以显示自己的道德水平之高,批判者可以站在道德的制高点上任意对批判对象指手划脚。其实,当人们讥笑范跑跑的时候不知是否扪心自问过,如果当八级大地震来临时,自己的所作所为是不是能够比得上范跑跑。可以说,不要看那个在范跑跑面前又蹦又跳的道德卫士是如此的高尚,真的让他面对突如其来的灾难时,他的行为不一定比范跑跑高尚到哪里去。
在文革时,人们常常让偷情的女人挂上破鞋游街示众,经历过那个年代的人对此情此景断然不会忘记。就在偷男人的女人游街时,旁观的女人会向这个女人吐口水,会破口大骂不要脸。可是,殊不知,骂别人破鞋的女人也并不是不想偷情,而是她们没有这样的胆量。就似有的人在地震时自己也先跑了,却没有范跑跑那样敢说真话罢了。也就是说,当一个女人被游街示众时,当道德评论员的旁观女人说不定才在家里和别的男人做完爱提上裤子。就是这样,她也会脸不红心不跳的去当道德法官。
人们为什么会冷落谭千秋,其实道理也非常简单,因为大多数中国人不可能象谭老师那样舍己为人。不要看一些人面对范跑跑是那样的理直气壮,可当轮到自己时说不定比范跑跑跑得更快。因为人们站在谭千秋面前是渺小的,所以人们想把他忘记,因为好多人站在谭千秋面前会让这个人的道德光芒照射出自己的灵魂丑陋,在这样的严酷现实面前,谭千秋老师被遗忘就成了一种自然。
一个民族道德水准的提高,可以说靠的并不是对丑陋者的道德审判,直到现在国人们也没有走出历史的误区。潘金莲被中国人鞭挞了几百年,可到现在潘金莲式的女人还是层出不穷。世界上本没有什么道德圣人,可中国人偏偏自寻烦恼。如果我们以以人为本出发,尊重生命,尊重人性,勇敢地扯掉我们自己身上那层虚伪的道德遮羞布,说不定中国社会就会前进一大步。(秦建中)