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裸泳海滩不是脱了让人参观的,每个人入内都要脱的,是平等的,目的也不是发泄什么性冲动,是享受自然的恩赐。愿者就去!不愿者不去!尊重一部分人民的意愿才是真正民主、自由、人权的体现!
——“凡夫呆子”
反对想开发裸泳海滩的用意是什么?你连人类该有的羞耻感都没有了。
——“惠水桶”
照你的理论,中国人应该不穿衣服上街?人类知道羞耻的时候才明白要穿上衣服,现在有人却要回到原始社会,真不知羞耻,可叹!
——“惠水桶”
裸泳是性文化的一种表现形式,在中国的性文化背景下,采取这种方式显然是不适宜的。同意作者的妙想,但觉得不现实。不如一个人,或者约上你的几个朋友,包括异性朋友,到一个寂静的河边,裸泳一下试试。
——“小怪”
裸泳对俺们山里人来说一直就是种享受啊!只不过还是得避开女人。你们说的是男女裸体在一起吧?刻意去追求这个干什么呢?难道这就是所谓的社会进步?
——“阳明”
-记者连线 “打造裸岛经济无伤风雅”昨日,记者连线了提出在珠海建设裸泳海滩的性学家潘海先生,他认为此举有助于发展珠海的旅游业,同时不会对当地居民的生活造成影响。
裸泳要设专区记者(以下简称“记”):你是否有实地考察过庙湾岛?如果在庙湾岛设立裸泳海滩会不会对当地人的生活习俗造成影响?
潘海(以下简称“潘”):庙湾岛多年之前去过,当时并没有去想裸体泳滩的事,只是觉得竹林湾的沙滩很美,应该开发成海滨泳场。我自己并没有在那里下过海。产生裸泳泳滩的设想,是两年前,我乘船到东澳岛,途经小万山岛。那里没有常住居民,但有港澳游客在此海钓。船过时,看到两位老外躺在礁岩上裸体晒太阳,就觉得,珠海作为一个开放型的国际化城市,如果能充分利用自己的海岛资源,吸收西方文化的某些元素,打造一个裸泳海滩,一定会产生良好的旅游经济效益和生态文化效益。
至于庙湾岛上的渔民,并不会受到裸体的“侵害”。当地政府可以划出专门的裸泳区,规定裸体不得越出,不得进入居民区,而着装者,也同样不得进入裸泳区。这样,就不会产生对社会风化的所谓影响。
裸泳可以健身记:你是一个裸泳爱好者吗?
潘:我喜欢游泳,每年都要上海岛去玩几次。在海里游泳的感觉与泳池不同,更为粗犷,更为阳刚,也更具原生态。有时,我偶然也会在海水中裸体一会儿,当然是比较深的地方,周围没有人,偷偷脱泳裤,而且身体在水下,谁也看不见。皮肤被海水抚摸的感觉特别好。
记:你觉得裸泳有什么好处呢?
潘:从健康的角度来讲,人必须有足够的裸体时间。譬如裸睡等,让身体的各部分、尤其是隐私部分,透透风,散散热,见见阳光,肯定只有好处,没有坏处。当然,前提是不能影响别人。裸体泳滩,就具有这种健身功能。
属高端服务业记:有网友认为能否建裸泳海滩要由民众说了算,真正的性学家在民间。你如何看待性学家在这个过程中的作用呢?
潘:事实上,裸体泳滩应该是旅游界需要讨论的事情。珠海有146个海岛,号称百岛之市,那么多的沙滩、海湾、海底景观,年复一年地在那里闲置,为什么不可以用创新的思路来寻找创新型的开发之路呢?而选择相对封闭的海岛,建设少量裸体泳滩,属于“高端服务业”的范畴,有利于港澳服务产业向珠三角地区的转移,这也是广东省打造“粤港澳紧密合作区”的一个富有特色的旅游合作项目。
而性学家本身对于与性相关的话题比较敏感,他们的介入,能够从性文化的角度讲一点儿道理,有助思想解放,这也是义不容辞的事情。
-相关链接 裸体岛倡空气日光疗法据报道,法国南部普罗旺斯地区有一个名叫黎凡特的地中海小岛。岛上有一个裸体村,常年居住着200多名裸体主义者,其中许多人已在岛上度过了几十年,享受着返璞归真的生活。
裸体村的创建者是两位医生,同时也是古希腊隐居哲学的信奉者。与这一哲学相关的理论认为,亲近土、水、空气、阳光,是保持生命活力的重要因素。两位医生把这一理念与医学研究相结合,在20世纪30年代提出了“空气日光疗法”。这一疗法倡导远离城市,回归自然,因此迎合了劳碌奔波的城市人群,在很短时间里就有了大批追随者。
在黎凡特岛上,裸体不仅合法,而且还受法律保护。根据1978年的市政委员会决定,除了中心广场、主路和港口这几个地方不能裸体外,居住区其余地方均可随便裸体活动。岛上有穿制服的警察维持秩序,具体工作就是根据不同地点指挥人们穿着得当。
每年夏天,黎凡特岛都会吸引至少2.5万名游客,其中约有一半是外国人。为此,岛上修建了饭店宾馆、咖啡厅、食品杂货店以及邮局,还接通了海底电缆网络。岛上只有一件事是被禁止的,那就是未经允许随意拍照。 (本文来源:金羊网 作者:邓毅富谢文思)