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“山寨春晚”到底有多草根?多热闹?老孟的底气从何而来?
北京北五环外的领地大厦B座602室,就是“山寨春晚”剧组所在地。剧组工作间约120平方米:4个单间和一个客厅。客厅是“山寨春晚”审查节目的地方,中间搭了一个长4米宽2米的小舞台。小舞台右边摆放着一台过时的电脑和一个简易的调音台。舞台左边贴着张“山寨春晚”宣传画,上书“人民春晚人民办,办好春晚为人民”几个大字。
舞台上,来自天津师范大学的肖云珍正在演唱歌曲《故乡》,台下一位老人不停地打着拍子,眼泪止不住地流。这位老者名叫谷继成,是祖籍湖南的美国华侨,这首《故乡》是他在美国时创作的。他从网上得知“山寨春晚”的消息,便把词曲拿到剧组,“剧组一听这首歌,就喜欢上了。”谷继成说:“‘山寨春晚’是民间的,我也想让它上央视春晚,但那里不如‘山寨春晚’来得实在。”
沈阳来的老谢是一名厨师,只有小学文化程度。在报纸上看到“山寨春晚”的消息后,他兴奋得三天没睡觉,鼓捣出了一个有关地震、奥运和神七的小品剧本。记者从工作人员口中得知,这个节目没有通过审查。老谢毫无怨言:“剧本用不用得上都不要紧,我就是想参与进来,奥运会不也是重在参与吗?”
探秘排练现场:小舞台老电脑 送审节目不少
“山寨春晚”尚在筹备阶段就已赚足了眼球。人们不禁要问,鼠年的除夕夜,这台互联网上的盛会能引来多少点击量?有多少中国人会上网看春晚?
朱大可(著名文化学者、同济大学文化批评研究所教授):人们厌倦了央视对春晚资源的垄断,“山寨春晚”表达了民间这种普遍的不满情绪。“山寨春晚”只是好玩而已,不能指望它会出现什么文化奇迹。但它的出现,有助于构成文化多元形态,并结束央视的春晚垄断。“山寨美学”必然会对主流春晚形成压力,逼迫它吸纳更多当下的民间趣味与元素。
胡志峰(中国传媒大学教授、博士生导师):
“山寨春晚”不是模仿秀吗?它的出现体现了媒体的自由竞争,这本身不会有什么太大的问题。
“山寨”是个时尚名词,年轻人喜欢这个无可厚非。作为草根,希望在主流媒体中发出一点声音是很自然的事情。一方面是政府对民间声音的关注,另一方面是草根表达话语权的愿望,借助网络这种新媒体的力量得以实现。这是个好事。但是,无论从舆论还是其他方面,也没必要太重视它,不捧不压,就让它自然而然地发展。
王小峰(资深媒体人、文化记者):
“山寨春晚”如果真的弄出来,应该不错。这么多年,央视春晚已经把各地电视台的除夕节目挤到边缘。这是个很有中国特色的现象,整个中国的除夕之夜,只有央视一枝独秀。
现在要搞一台民间的网络春晚,挺好。我相信民间智慧一定会比精英智慧更有吸引力,民众对快乐的追求一定比精英们对教化的追求更精彩。当我听说有“山寨版”春晚,我就决定要看。
谭飞(策划人,专栏作家):
“山寨春晚”最终没能上贵州卫视,说明它还是得回到民间的方式。“山寨”和“招安”是死对头,如果在卫视播,那就违背了“山寨”的本来意义。
“山寨春晚”这个想法挺好,春晚就是应该百花齐放。不能简单地把劣质的等同于“山寨”,“山寨”应该是一种平民中的精英文化,有它高品质的一面。
但是“山寨春晚”我不会看,一是我不喜欢在网络上看视频,速度慢;二是这么仓促准备的东西,很难指望会有高质量的好节目。“山寨春晚”尽管在网络上炒得很热,但我认为对传统春晚不会有任何影响。