| 遗产之争：源于“一女数嫁”——
按说，季老的藏品再多，价值再高也是属于他自己和他的继承人的，别人无从置喙。但是，季老是好人，他高风亮节，曾在2001年和北大签订了捐赠协议，表示要把自己的书籍、手稿和字画全部捐献给北大，而从急留给其子的遗嘱“由季承处理有关财产的一切事宜，以前给秘书李玉洁和杨锐的一切授权全部作废”又能看出季先生曾数次对财产授权，最后又把财产的处理权遗嘱于其子季承……【点击观看全文】 |
| 遗产没分到 监管“真空”了—— 北大保安制度之严众所周知，进门须查证件，且要进行身份证登记。窃贼光天化日之下搬走数千册书，及其他物品，动作非小，且非一时一人所能为，相信细查之下，定有蛛丝马迹。【点击观看全文】 |
所以，不能只抓一只贼—— 如果不是盗贼心存不良被物欲所诱惑，又怎么起不良之心呢？蟊贼不动手，财产当然不可能不翼而飞。不过，这仅仅是外在和表象，如果不是季老财产保管和防范上的漏洞百出，盗贼想动手恐怕也找不到机会。这正是季老旧居被盗事件中，核心问题之所在。 【点击观看全文】 |
|
|
| 生前：保护的“过度了点”——
这件事无法不让人想起季先生生前最后那段日子所发生的事情。从当时的新闻采访中我们可以看到，北大当时对季先生之“重视”真是空前，不但很少让人去探望，连季先生自己想花些钱都被限制着……【点击观看全文】 |
| 逝后：推卸的“干净了点”—— 北大可是府院深深，一般人走进北大就矮了几分，更别说采取偷窃行动了，尤其是如此大规模的偷窃行动。正如钱文忠说说：“在今天的北京大学校园里，发生这样的事情，怎么能够不令人惊讶呢?【点击观看全文】 |
| 时代变了 对待大师的态度不能变—— 前段时间，有个中学校长推荐的特招生在被北大面试的时候问招考人员，现在的北大是否还有当年的勇气与志向？那个招考人士回答得颇有官场特色：“特定的时代大学的使命是不一样的。”这话说得就像现在这些事情的注解似的：真正的大师成了观赏品与装饰物……【点击观看全文】 |
|
| 市场经济也需要文化——
当不轨之徒看中了季羡林旧居中各种物品所蕴涵的巨大价值——虽然是文化价值“折现”的巨大经济价值，为何这点常识却不曾为有关方面所具备？难道季羡林旧居几千册珍贵的线装古籍，数量不等的佛像，不过是可以扔进历史垃圾堆的百无一用之物？不可以按照基本的文物保护逻辑，对其稍加保存整理么？【点击观看全文】 |
| 市场经济也需要大师——虽然季老称不上孔孟一样的圣人,但他的学术地位、治学精神也是很少有人能企及的。所以,在季老身后,也不妨用“为往圣继绝学”这句话,来表达我们对季老的尊重以及对大师的渴望。可是,季老的最珍贵遗产―――书籍都被人窃走了,我们再谈“为往圣继绝学”,也只能算作一种伪善了。【点击观看全文】 |
|
| “象牙塔”就应该纯粹——家贼也好,外贼也罢,都不过是时代对于季老文化遗产漠视的一种外在表现而已。不客气地说,季老旧居被盗,当算作季老辞世之后,学界最为耻辱的一件事了。这件事的损失,不仅仅在于几千册古籍和几个佛像,而在于一种“师道尊严”的沦丧和人文精神的缺失。【点击观看全文】 |
|
|
|
|
