⒉身为父母的两难选择——实现个人价值与履行父母职责

　　当前，农民工群体发生了一些新的变化，一个显著的特点就是新生代农民工正成为外出务工的主力。和上一代农民工生存型发展需求不同，新生代农民工外出务工更多源于自我发展需要，他们渴望通过奋斗得以在城市立足，安居乐业。城市对他们来说是归宿。与此同时,与上一代农民工相比，新生代农民工的生活方式也在悄然发生变化。访谈中，当我们问某一留守儿童，父母外出打工的原因时，他答到“爸妈出去玩了”。孩子的解释是，爸妈回家后也经常在外玩。这表明许多新生代农民工已经习惯了外面的生活，而回家后也继续着在外的生活方式。

这是不是说明新生代农民工家庭观念淡漠了呢？也不尽然。应该说大多数新生代农民工同样重视家庭教育、关注孩子的成长与未来。但自我发展需求的驱动、远离子女外出打工的现实，使他们在个人价值实现与履行父母职责上难以求得平衡。调查中我们遇到这样两家人：A家的两个儿子与媳妇都在外地打工，将两个七、八岁的孩子托付给老人照看。出于孩子心理健康、学习辅导等因素的考虑，他们曾经商量留一位母亲在家，另一家付千元报酬，结果媳妇们都不愿回家照看小孩。而在同村的B家庭中，夫妻俩起初都在外打工，但考虑到孩子学习的重要，留下妈妈在家照顾孩子，现在孩子母亲在镇里打一份工，租房专心陪孩子读书。这两个案例生动地说明了农民工已经意识到了家庭教育的重要以及父母在孩子成长、教育中的不可替代性，但是对于自我价值的追求使他们在留与不留的抉择中处于两难境地。 　　　　3.留守子女的隔代教育——溺爱还是责任心

　　鉴于父母不在孩子身边管教这一家庭教育的缺失，农民工大都会通过尽力为孩子选择好的学校、创造良好求学环境来弥补。择校热、租房陪读的现象在留守儿童家庭较为普遍，而这在某些人眼中成为溺爱的表现。特别是留守儿童隔代教育，多给人负面印象。每当留守儿童出现逃课、迷恋上网等偏差行为时，总有人习惯性的用隔代教育来解释，并将责任简单地推到为了晚辈无私付出的老人身上。走访发现，老人骑三轮接送孙子(女)，租房子陪读等看似溺爱行为的背后，反映的是爷爷奶奶对孩子的责任心。

　　一方面，出于对孩子父母托付的负责。在中国，老人对孙辈的疼爱是不可否认的事实，它已经深深地植根于我们的血脉亲情之中。与其他祖孙亲的疼爱不同的是，对于这些老人而言，照顾父母不在身边的留守儿童压力更大，尤其是在1-4岁。怕出事、怕没法向孩子的父母交代是他们的一个共同担心。访谈中，类似的话语经常提及，一位老人直言道，孩子中午在学校吃不放心，一是吃不好；二是小孩年纪小，连碗也不会洗。所以他提出在学校附近租房，由奶奶照顾孩子生活。“现在都一个小孩，总得把他照顾好，不然不好向他们的爸妈交代。”

另一方面，外出务工的经历使父母深感教育的重要性，这种观念也影响了老人，使他们对待孙辈教育十分重视。换言之，城里的教育方式、教育理念通过在城市务工的父母传递给了老人，并逐渐影响着他们对待留守儿童的教育方式。为了使他们接受良好的教育，这些留守儿童的爷爷奶奶们费尽心思。部分家境较好的人家主动出击，通过择校的方式为孩子争取较好教育资源。这种择校热甚至从幼儿园就开始了。每天早上6、7点和下午4点，从村里通往镇上的路上可以看到这样一群人：他们骑着小三轮，后面坐着1个或2个小孩，这是老人们在接送孙子(女)上学。对他们来说，这种方式既方便又安全，深受大家欢迎。一些老人甚至特意去学三轮，其中包括一位61岁的老奶奶。她的儿子与媳妇在孩子1岁多的时候出去打工，每年过年才能回来一次，照顾小孩的重任全落在了老人身上。老人年轻时连自行车都没骑过，如今为了孙子专门去学骑三轮，每天早晚风雨无阻地奔波在从村到镇的路上。出于对孩子父母托付的负责，对孙辈未来的殷切希望，照顾留守儿童的老人们深感肩上责任重大。他们的上述行为与其说是溺爱，不如说是责任心驱使更为恰当。 　　　　留守儿童真正需要什么 与留守儿童接触时，看到他们的穿着大都干净整洁，款式也很时髦，和城里的孩子区别不大。访谈中，爷爷奶奶谈起儿子媳妇、孙子孙女的情况如数家珍，兴致很高，但他们身边的孩子则明显没有同龄人活泼，眼睛游离回避着我们，沉浸在咪咪虾条、冰冻雪糕、机器玩具的世界里，任凭我们怎么逗，都茫然以对，一言不发。村里干部深有感触地说，如果这些孩子旁边站着的是他们父母，绝对不是这个样子。村干部的话让我们回味良久。 　　　　1.父母眼里的爱 对于许多留守儿童父母而言，满足孩子物质需求是表达关爱的最常见方式。为了补偿不在子女身边的愧疚，他们每次回家，总是带回各种新玩具、新衣服。当然更多的时候，父母在异乡表达关爱的方式，是以电话为纽带进行的。多数人会每周与子女通一次电话，关注的话题通常集中在学习、身体、安全等方面。对他们来说，能听见孩子的声音就是一种宽慰；但对孩子来说，模式化的通话是一种甜蜜的负担：他们一方面渴望和父母通话，另一方面，也有些不耐烦父母的唠叨。