抢“西门庆”,你们都是潘金莲——西门庆是《水浒传》和《金瓶梅》中虚构的一个恶棍,不存在在山东或安徽实际生活的史实,三地如此兴师动众地争夺一个并不存在的名人的故里,其荒诞自不待言。长期以来,“西门庆”是作为淫棍和恶人的代名词而存在的。这样一个恶徒,人们避之唯恐不及,正如“人从宋后少名桧,我到坟前愧姓秦”一样。而现在,两省三地争夺西门庆故里的做法,无疑折射出当地政府价值底线的失守。……【点击观看全文】 |
西门庆“淫贼”变身“产业先锋”——可见,虽然“新闻”不新,人们的担忧也是有道理的。而忧虑的是,某些地方政府在畸形的GDP观念下,对“文化(历史)搭台、经济唱戏”的过度诠释。照理说,这只是一种手段,本身并无对错,如果做得好,完全可以使文化开发与经济发展相得益彰。然而,这并无意味着可以一门心思钻进钱眼儿里,只为了GDP数据而不管“文化”扭曲成什么样子。事实上,“西门庆故里”只是一个典型的例子,君不见南京有“李香君故居”,湖北巴东有“裸体纤夫”,而江西宜春没“名人”没“文化”就打广告公然“叫春”?!可见,李白故里、赵云故里也好,“西门庆故里”也好,所谓“名人故里”之争的背后,不是对传统文化的继承发展,而是浮躁的发展心态和饥不择食的发展焦虑,在“文化”的背景墙上写着的是一个大大的“利”字。【点击观看全文】 |
西门庆“文化萎哥”治不了“经济肾虚”——现代社会是多元价值并立的社会,我们不反对价值的多元化,但价值取向必须有利于公序良俗,不然我们可视为糟粕而弃之。西门庆故里之争客观上宣扬的价值观显然有损公序良俗的健康发展。名人故里之争是为利益,但若由此形成客观事实上的价值误导,这样的利益不争也罢。如果地方的眼中只剩GDP,而目空一切的话,势必会导致社会价值取向的混乱。而这种价值混乱还会生出诸如“秦桧故里之争”“魏忠贤故里之争”,如此恶性循环。最终受伤的还是我们的社会风尚,而社会是与我们每个人息息相关的社会。【点击观看全文】 |
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李白故乡:争的不是诗仙,是财神爷
床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。这首《静夜思》沉浸着李白的思乡之痛,但李白的故乡在何方呢?往事越千年,今天,四川江油、湖北安陆、甘肃天水、吉尔吉斯斯坦的托克马克市,纷纷自称是李白的故乡,点燃了李白故里争夺战。【点击观看全文】 |
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曹操墓之争:挖的不是曹操墓,是摇钱树
2009年12月27日,河南省文物局在京宣布,在安阳县安丰乡西高穴村发掘出的一座东汉大墓,经专家认定系魏武王曹操高陵。令人意想不到的是,这一“千古之谜”的告破,引来多方质疑。12月29日,中国人民大学国学院副院长袁济喜教授认为下定论“为时尚早”……【点击观看全文】 |
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